対 機 説法
対機説法 ( たいきせっぽう ) をされたからです。 「 対機説法 」とは、 応病与薬 ( おうびょうよやく ) ともいわれ、 病に応じて薬が与えられるように、 相手の苦しみに応じて法が説かれている ということです。 それはちょうど肉体の病でも
「対機説法」の意味は<p style="padding-bottom: 10px;"><!--AVOID_CROSSLINK-->読み方:たいきせっぽう<!--/AVOID_CROSSLINK-->相手の素質・能力に従って法を説くこと。 Weblio国語辞典では「対機説法」の意味や使い方、用例、類似表現などを解説しています。
【台北=羽田野主、北京=田島如生】台湾の離島、金門島の周辺海域で起きた中国漁船の転覆事故を機に、中国が台湾の実効支配を覆す動きに出て 「対機説法」を理解し、コミュニケーションに応用してみるのはいかがでしょうか。[第80回 対機説法1 →] https://youtu.be
「対機説法」という言葉、本願寺出版社より出されている『浄土真宗辞典』に以下のようにあります。 たいきせっぽう 対機説法 仏が相手の素質や能力に応じて適切に教えを説くこと。 随機説法ともいう。 「玄義分」には「また如来、機に対して法を説きとまふこと多種不同なり(又如来対機説法多種不同)」(七註302)とある。 またこのような仏の説法を医者と患者との関係に譬えて、医者が患者の病に応じて、薬を与えることと同様であるから、応病与薬ともいわれる。 お釈迦様は病に対して適切な薬を与えるがごとく、人々を教え導きました。 相手の資質・性格を十分に見抜いていたからこそできるわざです。 この相手に応じて教え導くということは、どういうことか。
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